第五节 嬴姓之赐――秦人先祖以调驯鸟兽得姓的笔墨实证

Nov 24
后面说过,伯益和他的部族只管在治水等方面作出了宏大的孝敬,但是,使他的部族失掉赐姓的殊荣,重要照旧来自于调驯鸟兽方面。
我 们各人晓得,大天然中的虫鱼鸟兽与人类的生存痛痒相关。走兽飞禽不光先于人类呈现在太古的原始丛林,并且在人类的退化之途上与人为伴,为人类的生活提供着 取之不尽的物质材料。 三国时人谯(qiáo)周(zhōu)所撰的《古史考》中说,原始人住在岩穴里的时间,因此走兽飞禽为食品的重要泉源,吃鸟兽的肉, 喝鸟兽的血,穿的是用鸟的羽毛和兽皮制成的衣服。

走兽飞禽除了为原始人提供“血肉之食”外,还充任着昔人祭奠时的“捐躯”。原始人在祭奠先人时,以驯养的虎、豹、熊、罴作为祭奠的供品。据《周礼》纪录,昔人祭奠先人时还要供奉乌鸢(yuān)和鸟卵。

别的,猛兽还被其时的人们用作战役的东西。《山海经》里的《大荒东经》和《大荒北经》中,曾十次呈现“使四鸟”的字样,“四鸟”指的是“虎、豹、熊、 罴”四种野兽,“使”是“驱策”的意思。传说中黄帝与 炎帝大战于阪泉之野的时间,黄帝带领的便是颠末训练的熊、罴(pí)、貔(pí)、貅(xiū)、 (chū)、虎,他以这些猛兽在后面开路,又以(diāo)、(hé)、鹰、鸢(yuān)为旌旗,引导部众向前赴汤蹈火,把炎帝打得大北。《吕氏春 秋》中另有“贩子服象为虐于东夷”的记叙,阐明猛兽(包罗野马)驯化当前可以为人所用,用于战役。

正由于鸟兽在昔人生存中占据云云紧张之职位地方,以是“调驯鸟兽”在其时也就成为一种极端紧张的职业。

伯益“调驯鸟兽”的品种大概许多,但第一位的大约是熊。伯益驯兽,重点驯熊。为此,他必需摸清熊的脾气,仿照熊的“言语”,才气收到事半功倍的结果。打 仗时,他也会打扮成熊的样子,带领熊、罴、虎、豹等猛兽不屈不挠,把仇人打得大北。固然,如前所说,也有人以为伯益带领的因此熊、罴、虎、豹为图腾的氏族 部落。但不论怎样说,伯益所从事的,都是与调教顺从走兽飞禽有关的事情。正因云云,在其时的氏族部落同盟构造中,伯益便成了熊的化身。舜赐姓时,也凭据伯 益的武艺专长及孝敬,赏给他熊姓。

那么,伯益所受的熊姓,为什么又会成为嬴姓了呢?

实在,在古笔墨中,熊的本字 作能,是个象形字。许慎云:“能,熊属。”(许慎:《说文解字·十上》。)由于古时熊本作能,故舜所赐伯益之熊姓,本写作能。凭据于省吾老师的考释, “能”的本字为“嬴”(本字为中心少女),“嬴”(本字为中心少女)和从“嬴(本字为中心少女)”的字是由能字所孳(zī)乳。“能”字的字形,在金文中 写作,为首,(肉)为身,为足,其像兽形无疑。《说文》曰:“能,熊属。”段玉裁注:“《左传》、《国语》皆云:‘晋侯梦黄能入于寝门。’韦注曰:‘能似 熊。’凡《左传》、《国语》能作熊者,皆浅人所改也。”

在徐中舒老师主编的《汉语古笔墨字形表》中,西周铭文中的“嬴”字如右图所示,有18种形体:

凭据刘宝才老师的研讨剖析,上表中“嬴”字的18个形体均由“能”字与“人”字或“女”字分解。《嬴季卣(yǒu)》和《嬴季簋(uǐ)》是正面人 形。《楚帛书》是人立于“能”之上,别的12个形体都是“女”字或变形“女”字。因而,“嬴”字转义可以确定为驯兽的人或驯兽的氏族。《庚嬴卣》的“嬴” 字是由“能”与“贝”二字分解,应隶定为“嬴”字,在本铭文中是“嬴”的借用字。在下面的列表中,比力特别的是《商尊》、《商卣》的两个字形,为人(女) 执弓状,而没有“能”字,是“嬴”的另一类写法,但执弓之人亦该当是从事打猎、畜牧的人,或从事打猎畜牧的氏族。舜赏给大费(伯益)的熊姓,现实上也便是 嬴姓。

那么,秦人先祖的部落被赐为嬴姓有什么意义呢?

我们晓得,秦汉曩昔,“姓”和“氏”并不是一回事,“姓” 比“氏”呈现得要早得多。据《楚辞》纪录,现代传说中的部落酋长宓羲,风姓,是历史故事军事历史上第一个开端有姓的人,并且自宓羲氏开端“正姓氏,别婚姻”。宓羲 曩昔,创造钻木取火的“燧(suì)人氏”和构木为巢的“有巢氏”,照旧族号,尚未有姓。“姓”源起于母系氏族社会,用于区别差别血缘的母系干系,统一个 姓表现统一个母系的血缘干系。历史故事最早的姓,多数从“女”旁,如:姜、姚、姒(sì)、妫(uī)、嬴等,表现这是一些差别的老祖母传下的族群。因而, 当我们读到“黄帝轩辕氏,姬姓”和“炎帝列山氏,姜姓”时,就可以明确,炎黄二帝原来分属两个差别的按母系血缘干系构造起来的部落大概部落同盟,只管此时 父权制曾经代替了母权制,但是人们在辨别亲疏远近时,仍旧以母系血缘干系为标记。由此可知,得“姓”与否,是有无职位地方,大概是职位地方崎岖的标记,具有肯定的 社会认知功效。伯益部落受姓为嬴,则意味着这个部落政治职位地方的进步,上升为“统治”阶级中的一员。

要是从军事历史生长的角度来看,伯益受姓,标记着即生息在西方的秦人氏族部落今后走出了原始人的混沌,踏入了文明的大门,为其时文明水平较高的黄炎团体所担当,融入到了中原民族的大文明圈之中。以上内容由(军事历史新知网)整剃头布,部门内容泉源于网络,版权归原作者全部,若有侵占您的原创版权请见告,我们将尽快删除相干内容。

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